Boken "Tidens fullbordan" är nu utkommen! Idel positiva recensioner!

Tidens fullbordan av Peter & Madeleine Wallgren

Lars Jalmestig

Vill verkligen tacka er Peter och Madeleine för allt det arbete ni lagt ner med att skriva denna boken!
Boken Tidernas fullbordan är den bästa bok jag läst på många, många år!
Har varit troende nu i ca 40 år och trots att jag har predikat och undervisat mycket, så har jag alltid haft många frågor i mitt inre som jag har undrat över.
Och här i Tiderna fullbordan är det så många pusselbitar som har lagts på plats. Ja! det är den mest spännande och intressantaste boken jag läst på de senast 20-30 åren!
Skulle verkligen vilja säga och rekommendera: Tidernas fullbordan är en måste-bok för varje kristet hem!
Lars Jalmestig
Betyg:  [5 av 5 stjärnor!]

Stanley Sjöberg:

“Jag är imponerad av er djupa förankring i noga studier i Bibeln som helhet, med beundransvärd förmåga att tränga in i grundtextens innebörd och komplettera med citat från kända och okända teologer genom historien.

Det ger förtroende och styrka i beskrivningen om försoningens räckvidd och djup utifrån löftet om en total upprättelse till frälsning för alla människor och hela skapelsen som då inte slutar i kaos, utan blir efter alla kriser den fullkomliga verklighet Gud syftade till från början.”

Ingvar Hörnvall:

Vi är många som präglas av fruktan om vad slutet av denna tidsålder ska innebära. Detta beror oftast på att vi har präglats av en felaktig undervisning. Vi uppmanas dock i ordet att lyfta på våra huvuden när vår förlossning nalkas. Så detta innebär ju faktiskt att framtiden är både spännande, intressant och faktiskt helt underbar.
Jag vill därför uppmana dig att låta dina ögon smörjas med salva, så att du kan se med nya ögon på vad framtiden har att bjuda på.
Jag har inte hunnit läsa boken klart ännu, men vill redan nu rekommendera den. Hela mitt hjärta längtar efter mer av denna undervisning.
För att klara av att läsa denna bok så måste man låta alla tidigare tankesystem rasa, så läs den öppenhjärtigt, med nyfikenhet och kom ihåg att du har rätten att pröva allt. 
Den är i många stycken omtumlande och förändrar många av de tidigare föreställningar just jag har haft, men frukta inte utan läs. Den är kanonbra! /Ingvar
Betyg:  [5 av 5 stjärnor!]

Bente Jarl:

“Vilket djupgående arbete ni har gjort! Vilket engagemang! Vilken klarsyn!

Verkligt imponerande! Min första tanke när jag läste boken var: Varför har inte fler upptäckt samma saker?

Den största orsaken tror jag är att traditionens rötter är så rotfasta att det skall mycket till att ändra människors vanetänk. Det som verkar vara nytt kan inte vara sant, och inom kristna kretsar fruktar man för allt som man associerar till villoläror. Mitt motto, mitt livs röda tråd och vägledning har alltid varit att ha kärlek till sanningen. Så för alla som har samma önskan och vågar följa den helige Andes ledning borde denna bok vara en trovärdig kompass.

Jag började läsa både med nyfikenhet och med entusiasm och tyckte att den var lättläst med tanke på de svåra ämnen som avhandlas. Det blev en hel del aha och så-är-det-upplevelser!

För att vara en bok innehållande ”ej-mjölkmat,” är den som helhet mycket lättläst, inspirerande, uppmuntrande och framför allt klargörande där man haft sina frågor. Många krokiga saker blir räta!”

Fler spontana reaktioner från läsare som ringt eller mejlat:

"Så befriande att förstå att grundtexterna visar att helvetet inte är evigt, men ändå en verklighet."

"En guldgruva till 100%!"  

"Det bästa jag läst på mycket länge!"

"Det blir en storsäljare!"   

"Fantastisk ögonöppnare om tidsåldrarna och evigheten!"

Innehållsförteckning

Förord

1. Några inledande funderingar

2. Förutfattade meningar

3. Livet som det brukar te sig

4. Före floden

5. Guds målsättning

6. Predestinationsläran

7. Guds tålamods tid

8. Mark 16 - tro eller fördömelse?

9. Aion och ‛olam

10. Översättarnas traditionsbundenhet

11. Världens återupprättelse

12. Tidiga kyrkofäders uppfattning

13. Fåren och getterna

14. Går världen mot katastrof?

15. Guds tystnad om eviga straff

16. Hur verkar försoningen?

17. Frälsning genom underordning?

18. Gudomligt medlidande

19. Guds kärlek – Guds vrede

20. Frukter av helvetesläran

21. Mellan döden och uppståndelsen

22. Lasarus och den rike mannen

23. Äger vi en fri vilja?

24. Alla knän ska böjas för Herren

25. Besvarad eller obesvarad kärlek

26. Vem är förlorad

27. Vad betyder förgås – förlorad?

28. Uppfattningar om Guds straff

29. Kan man bli frälst efter döden?

30. Synden till döds

31. Självmord

32. Vad är helvetet?

33. Gehenna

34. Vår Gud är eld

35. Eldsjön – Guds renande eld

36. Vilken bibelbok avslöjar slutet?

37. Vad blir slutet för djävulen?

38. Jubelåret

39. Jesus återkomst

APPENDIX

Origenes

Augustinus

Hur länge har vi existerat

Inbunden med hårda pärmar. 414 sidor. 220:- + porto
 Se http://www.vingarden.org/catalog/index.php?cPath=23_1

Du kan beställa den genom att mejla post[at]vingarden.org eller här i webshopen: http://www.vingarden.org/catalog/product_info.php?products_id=1245

Skillnaden mellan domen vid Jesu återkomst och yttersta dagen.

Liknelserna i Matteus 25

De tio jungfrurna

Första delen av kapitlet handlar om de tio jungfrurna. Liknelsen behandlar uppryckandet som omedelbart föregår vedermödan då antikrist ska ta makten. Det är då endast de som väntar på Herren som får se honom på skyn, och troligen endast under ett ögonblick. Jesus säger nämligen att man inte hinner vända tillbaka för att hämta något när han uppenbarar sig på skyn, underförstått: för då stängs himlen på nytt (Luk 17:26-35).

Alla dessa jungfrur representerar kristna troende människor, vilket framgår av att de alla går ut för att möta Brudgummen (Jesus). De har alla pånyttfödelsens ljus (lampan som de tar med sig) och ett visst mått av olja. Men en sak skiljer dem åt: De visa har dessutom en reservflaska med olja. Oljan är en bild på den helige Ande, och liknelsen säger oss därför att man ständigt måste låta sig uppfyllas (eller påfyllas) av den helige Ande för att vara redo när Brudgummen uppenbarar sig.

Om man nu inte är redo får man stanna kvar under vedermödan, en tid då antikrist kommer att kräva absolut underkastelse och som ett tecken på detta fordra att man tar på sig hans märke på pannan eller högra handen. Loppet är inte kört för de ovisa jungfrurna. De har möjligheten att vända om och stå emot antikrists krav och så få behålla sin frälsning. Men det blir för dem ett stort lidande att gå igenom.

Förvaltarna (vers 14-30)

Nästa liknelse handlar om att domen börjar på Guds hus. Här är det också kristna som står i fokus. Alla förvaltarna är medvetna om att de har ett uppdrag från Herren. En av dem har dock varit otrogen sin huvudman och kastas ut i mörkret.

Det är inte helt klart vad mörkret står för. Det kan antingen betyda att han får dela lott med de ovisa jungfrurna här på jorden, eller så får han vistas en tid i ett avgrundslikt mörker utanför bröllopssalen i himlen. I båda fallen gäller att det inte finns något som antyder att det skulle handla om ett evigt straff. Jesus säger ju i Luk 12:47-48 att den tjänare som vet sin Herres vilja men inte gör den, ska piskas med många rapp, alltså inte ett oändligt antal rapp.

Domen över förvaltarna synes äga rum samtidigt som de tio jungfrurna åtskiljs. Liknelsen kan mycket väl vara en direkt parallell till den förra, och kan då betraktas som en ytterligare illustration på det som Herren ville säga oss i liknelsen om jungfrurna. Det gäller alltså att inte endast låta sig uppfyllas av Anden, utan också att vara trogen Andens ledning och använda den utrustning som Anden ger oss.

Domen mellan fåren och getterna (vers 31-46)

Vedermödan kommer att avbrytas av att Herren uppenbarar sig på himlen för alla människor. Nu ses han inte bara av de sina, utan även av dem som inte älskat honom. I sitt följe har han alla som varit med och firat Lammets bröllop när han återvänder. Dessa har nu fått sina uppståndelsekroppar och ska vara med och regera med Herren på jorden i tusen år. Detta blir det rike som profeterna talat om i paradisiska termer. Lejon ska äta gräs och gå tillsammans med oxar, Jes 65:25. Människorna som inte fått del av den första uppståndelsen ska få en mycket längre livslängd, Jes 65:20. Men ännu är inte döden uppslukad, utan detta är ett steg på vägen till den fullkomliga världen.

Innan Jesus kan överta alla jordens riken (Dan 2:44-45) måste han föra bort dem som är andra till fall (Matt 13:39-42). Nu först går det att skilja vetet från ogräset, eftersom de båda slagen hunnit mogna (Matt 13:29-30). Därför ställer han nu upp de människor som överlevt vedermödan i två grupper. 

I liknelsen representerar getterna dem som varit obarmhärtiga. De får nu, enligt grundtexten, gå bort till tidsåldrig tuktan, medan fåren får gå in i tusenårsriket. Detta uttrycks som att de får tidsåldrigt liv, vers 46. Ordet som översatts med "straff" är grekiskans kolasin, som även kan översättas med tuktan, fostran, avkvistning, beskärning. Detta slags straff har alltså ett syfte. Man tuktar t ex ett träd för att det ska bära mer frukt. Jmf Joh 15 där Jesus talar om att beskära vinstocken för att den ska bära mer frukt.

Tyvärr har de flesta bibelöversättare inte förstått att den dom som avsnittet handlar om inte är den yttersta domen, som kommer först tusen år senare. Därför har man dragit slutsatsen att aionios betyder evigt istället för tidsåldrigt, som är en mer korrekt återgivning av grundtexten. Både de rättfärdiga och de orättfärdiga får alltså tidsåldriga domar, fast av olika slag. Vad den yttersta domen innebär får vi eventuellt återkomma till. För även när det talas om den används begreppet aion.

Uppenbarelser av helvetet, del 2

Är Gud rådgivare för självmord?

Tamara Laroux tycks vara en annan bluff som påstår sig ha upplevt helvetet. Hennes berättelse, som bl a har sänts av the 700-club, utstrålar Tamaras behov av att bli uppmärksammad. Det är synd att man inte prövar sådana vittnesbörd bättre innan man sänder dem.
Var fanns vittnena till hennes död? Kunde man inte tagit med hennes läkare i studion? Hon påstod att hon skulle begå självmord genom att skjuta sig i huvudet, men att en röst sade åt henne att istället sikta mot hjärtat. Det skulle ha lett till att hon missade hjärtat med några millimeter och överlevde. På akutmottagningen blev hon mirakulöst helad utan att läkarna kunde hitta något fel på henne.
Om rösten hon hörde var från Gud, kan man undra när Gud blev rådgivare i självmordsteknik. Han skulle mycket väl ha kunnat säga till henne att inte skjuta sig, men att ta hjärtat istället för hjärnan, det tror jag inte på. Det verkar också högst osannolikt att hon skulle ha överlevt över huvudtaget, men dessutom utan men och sjukhusvistelse?

Snälla, ni som publicerar eller hänvisar till sådana berättelser, tag ert ansvar och pröva dem noga innan ni publicerar dem. Det är viktigt att inte fienden får förstöra värdet av de vittnesbörd som verkligen är äkta, för sådana finns. Men det bedrövliga är att det verkar vara alldeles för lite noggrannhet i hur man väljer ut dem. Enligt bibeln ska varje sak styrkas med två eller tre vittnen, och kan man inte få fram dem, så tror jag man gör klokt i att bortse från sådana berättelser. Jag förnekar inte att det finns vad man kan kalla helvetet (men mer bibliskt dödsriket), men det är viktigt att denna hemska tillvaro inte förvanskas med allehanda fabler som till slut gör att ingen vet vad som är sant.

Uppenbarelser av helvetet, del 1

Jag har lyssnat på Sid Roths program med Bill Wiese som HimlenTV7 publicerat som kontrast till Madeleine Wallgrens undervisning om vad som händer efter döden. Madeleines programserie togs bort pga HimlenTV7:s uppfattning om eviga straff. HimlenTV7 har många bra program, men det är på sin plats att säga något om varningarna för Madeleine som publicerats på första sidan.

Jag tror inte att de som kontaktat HimlenTV7 och kritiserat Madeleines undervisning har tänkt igenom följderna av den traditionella undervisningen om helvetet och inte heller om Bills uppenbarelse av helvetet är förenlig med Skriften.

Falska helvetesuppenbarelser

1) Det finns en uppsjö av falska helvetesuppenbarelser som givits människor av djävulen för att misskreditera Gud, så att ingen vill komma till honom. Att det handlar om djävulska uppenbarelser är särskilt tydligt i boken "Heaven is so real" av Cho Thomas. Den skildrar samma sorts helvete som Bill Wiese fick se. Uppenbarelsens sataniska ursprung avslöjas av att den "Jesus" som tar henne med till helvetet omväxlande smickrar henne och omväxlande hotar henne. Detta är en psykopats sätt att relatera till andra människor. Hon har dessutom fått "Herrens" befallning att starta en ny kyrka, som är typiskt sekteristisk. Jag kan inte låta bli att undra hur många som vågar pröva sina uppenbarelser enligt Skriftens ord i 1 Joh 4:1ff.

Men det finns andra helvetesuppenbarelser och nära-döden-upplevelser som saknar eldhavet och istället har ett ångestfyllt mörker. Det är tillräckligt hemskt ändå. Men Gud är inte onåbar därifrån. Den som ropar på Herren får svar och får gå igenom sitt liv i Guds ljus, något som också kan vara mycket smärtsamt för den ogudaktige, ibland mer smärtsamt än att vara kvar i mörkret. Dessa uppenbarelser verkar för mig mer trovärdiga.

Tänk på att Skriften säger att de som överlämnats åt Satan kan bli frälsta på Herrens dag, 1 Kor 5:5! Det är tydligt utifrån detta bibelställe att de kanske inte blir frälsta i detta livet. Jesus har övervunnit döden och dödsriket och har tagit nycklarna, Upp 1:18, vilket bör innebära att alla som vill, kan komma ut från dödsriket. Det var också ett evangelium (glädjebudskap) Jesus förkunnade i dödsriket bland dess fångar när han steg ner dit efter sin död (1 Petr 3:19). "Ty avsikten med att evangeliet predikades också för dem som nu är döda, var att de visserligen skulle dömas kroppsligen som människor döms, men leva andligen, liksom Gud lever" (1 Petr 4:6).

Finns det demoner i ”helvetet”?

2) Var står det i Skriften att det  i ”helvetet” finns demoner som går omkring och plågar människorna där, vilket Bill Wiese och annan helvetesförkunnelse påstår? Bill Wiese talar om elden i ”helvetet”. Den plågar människorna, men inte demonerna. Märkligt att demonerna kan vistas i en sådan eld utan att plågas. Har de fått en speciell skyddklädsel av Gud? I så fall kan man undra om de är lika rättfärdiga som Sadrak, Mesak och Abednego som ju kunde gå omkring i Nebukadnessars eld utan att den brände dem.

Demonerna fruktade för att Jesus skulle befalla dem ”att fara ner i avgrunden”, inte helvetet/dödsriket. Avgrunden är abyssos, abyssen, dit djävulen i den kommande tidsåldern ska fängslas i tusen år. Men det är inte samma sak som ”helvetet”.

Jesus frågade honom: "Vad är ditt namn?" Han svarade: "Legion", eftersom många onda andar hade farit in i honom. Och de bad Jesus att han inte skulle befalla dem att fara ner i avgrunden. (Luk 8:30, 31)

Demonerna visste vilken framtid som väntade dem:

Nu skrek de: "Vad har vi med dig att göra, du Guds Son? Har du kommit hit för att plåga oss i förtid?" (Matt 8:29)

Avgrunden/abyssen är en plågoplats för djävulen och hans demoner.

Dödsriket (grek hades och hebr sheol) är till skillnad mot abyssen en förvaringsplats för döda människor i väntan på domen. Det finns inga demoner där.

Termen ”helvete”

3) Termen ”helvete” förekommer inte i Bibeln. Det är ett ord hämtat från nordisk mytologi. Gudinnan Hel regerade i underjorden som också bar hennes namn. ”Helvete” betyder att man betalar ”vite”, alltså böter till gudinnan Hel. Är detta verkligen bibliskt?

Guds dom har ännu inte ägt rum.

4) Helvetesförkunnelsen förutsätter att Guds dom redan ägt rum, men det stämmer inte heller med Skriften. Det finns olika domar, men eldsjön ligger i framtiden. På den dagen (domens dag) ska vars och ens verk prövas i elden, 1 Kor 3:13.

De som allra först kastas i eldsjön är de som kallas getter av Jesus när han kommer tillbaka. Då först är skörden mogen så att det går att skilja på vetet och ogräset, och domen kan komma. Skriftens ord om att Herren dröjer för att han inte vill att någon ska gå förlorad mister sin mening om det inte finns frälsning efter döden, eftersom det både föds och dör alltfler människor under tiden som han dröjer:

"Herren dröjer inte med att uppfylla sitt löfte, så som en del menar. Nej, han har tålamod med er, eftersom han inte vill att någon skall gå förlorad utan att alla skall få tid att omvända sig" (2 Petr 3:9).

Men om det inte finns frälsning för dem som kanske i oförstånd sagt nej till Herren, blir ju följden att fler går förlorade ju längre Herren dröjer.

Eldsjön

 5) Efter det messianska Gudsriket (tusenårsriket) ska alla döda (som inte varit med om den första uppståndelsen och inte heller levde när Jesus kom tillbaka) uppväckas och dömas. Då ska de som inte finns uppskrivna i Livets bok kastas i eldsjön, men inte förrän då!

Att sedan eldsjön är ett utflöde av Guds helighet är ganska uppenbart bland annat utifrån Dan 7:10 och Upp 14:10. Eldsjön befinner sig framför Guds tron, inte i ett avlägset hörn av universum.

I eldsjön är det inte Satan som bestraffar (bättre: tuktar, fostrar enligt grundtextens ord kolasin) människorna. Däremot kan Satan ibland ha den funktionen dessförinnan. De som plågas i eldsjön i "tidsåldrarnas tidsåldrar" är Satan, vilddjuret och den falske profeten (Upp 20:10). Även de som tar vilddjurets märke på sig verkar vara i samma sits. Denna synd är ett så uppenbart ställningstagande för Antikrist mot Kristus, att den torde vara hädelse mot den helige Ande (Upp 14:11). Men det står inte att alla andra plågas där i flera tidsåldrar. Tvärtom ska vi dömas till olika grader av tuktan efter våra gärningar. Det ska ju på domens dag bli drägligare för Sodom än för de städer där Jesus verkade (Luk 10:12).

Hur länge sedan en "evighet" eller bättre "tidsålder" varar är väldigt olika i Skriften, vilket Madeleine tydligt visat i sin videoserie. Det är inte helt enkelt att utläsa hur det går för dem som hädat den helige Ande, men det är helt klart att alla andra skall få förlåtelse enligt Jesu egna ord (Mark 3:28 m fl).

6) Bill Wiese befinner sig på en matta av maskar. Hans syn verkar vara en förvirrad sammanblandning av Gehenna, eldsjön, dödsriket och abyssen.

Han grundar sin framställning på Luk 16 (den rike mannen och Lasarus) och Jesu undervisning om Gehenna. Men Luk 16 beskriver ett tillstånd före Jesu uppståndelse innan han besegrat döden och dödsriket (”helvetet”). Jesus har alltså auktoriteten över dödsriket idag. Dessutom var Gehenna ett ord som Jesus använde för att det var bekant för judarna, vilket inte alls måste innebära att det ser exakt likadant ut i verkligheten som i den jordiska förebilden Gehenna (Hinnoms dal, soptippen utanför Jerusalem där maskarna ständigt åt av kadavren). Jesus använde ofta bildspråk som vi lätt missförstår när vi inte är bekanta med den tidens kultur och tänkesätt. Enligt Jak 3:6 är tungan redan antänd av Gehennas eld, vilket väl visar att Gehennas eld inte ska uppfattas bokstavligt. När Jesus talar om Gehennas eld säger han att alla ska saltas med eld (Mark 9:49). Det är bra om vi är i den rannsakande elden redan nu, så slipper vi åtminstone en del av elden när vi står inför Herren efter jordelivet, 1 Kor 3:13.

Jag tror att Himlen TV7 vill stå för en biblisk förkunnelse, och detsamma gäller de flesta kyrkor. Men detta vill jag kalla för irrlära med hedniska influenser. Den traditionella helvetesförkunnelsen som är så vanlig i våra kyrkor behöver ställas under Skriftens ljus och omprövas från grunden, men självklart utan att vi hamnar i liberalteologi eller ett förmildrande av den eld som kommer att pröva allas liv. Vi har all anledning att vara noga med hur vi lever och här i tiden tar emot Guds gåva Jesus Kristus, men vi ska inte låta fienden måla upp helvetesbilder som strider mot Guds natur och skapar förakt för Gud.

Peter Wallgren

www.vingarden.org